呉子
第四 論将篇
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呉起曰く、「文武に精通するのは軍の将、剛柔を兼ねるのは用兵の要です。人が将軍を評価するときは勇気だけを重視します。しかし勇気は将軍の資質の一つに過ぎません。勇者は軽々しく合戦に打って出ます。そこに利益を見出さなければ、その戦いは認められたものではありません。 ですから将軍が覚えておきたいことには五つあります。 『理』は部下を一丸とさせることです。 『備』は城門を出たらいつでも戦う準備が整っていることです。 『果』は対陣したとき生きようとしないことです。 『戒』は優勢に進めていても戦い始めの警戒感を持つことです。 『約』は形式を廃して軍令を簡素化することです。 出撃の命令を受けたら承服して敵を撃破するまで帰還は言わない、それが将軍の礼です。出陣とあいなったら名誉の死はあっても生き恥はありえません。 呉起曰く、「用兵には四つの機があり、これをわきまえるのが将軍です。 たとえ全軍の将兵を動かす場合でもその運用は将軍にかかっている、これを『気機』といいます。 道が狭く険しく名だたる山並みに布陣して十人で千人を負かすことができる、これを『地機』といいます。 間諜を巧みに用いながら機動部隊を出没させて撹乱すれば敵の内部分裂を誘うことができる、これを『事機』といいます。 兵車や舟や手入れを怠らず、兵士に十分な訓練を施して軍馬の調教も欠かさない、これを『力機』といいます。 これだけではまだ十分ではありません。『威』『徳』『仁』『勇』の四つを備えなければなりません。そうであれば部下を率い、人民を安心させ、敵を威圧し、ためらいなく決断を下せます。また、そうであれば部下は命令に背かず、敵もあえて立ち向かってこないでしょう。 そういう将軍がいれば国は強くなり、いなければ滅亡を免れません。このような将軍を『良将』といいます」 呉起曰く、「金鼓は耳で、旗指物は目で、刑罰は心で命令に従わせる手段です。 金鼓や旗指物や刑罰がハッキリとしていなければ敵に敗れることになります」 呉起曰く、「勝利する作戦の秘訣は次にあります。 敵将の器量や才能をじゅうぶんに調査したうえで相手の出方に応じて臨機応変に戦えば労せずに成果を挙げられるでしょう。 敵将が凡庸で軽々しく人を信じるようであれば、騙して誘い出します。 貪欲で恥知らずであれば財貨を与えて買収します。 単調で策に乏しければ策略を用いてとことん疲れさせます。 上の者が財や権力をふりかざし下の者が貧困にあえいでいれば離間を講じて分裂させます。 作戦行動に迷いが多くて部下が将軍の指揮に不安を感じていれば脅しの攻撃をかけて壊走させます。 部下が将軍を軽んじて戦おうとせず帰国したがっていれば包囲して険しい道をあけておいて一気に殲滅させます。 敵が前進が容易で後退が困難であれば誘いをかけて前進させます。 逆に前進が困難で後退が容易であればこちらから進攻して決戦を強要します。 敵が湿地に布陣して長雨に悩まされているなら水攻めをかけます。 雑草の茂った原野に布陣して強い風が吹いていれば火攻めをかけます。 一カ所に駐屯して移動せず将兵が戦いに飽きて警戒が鈍っていれば不意打ちをかけます」 武侯が尋ねた。「両軍が対峙して敵将のことがわからないときはどうすればよいか」 呉起曰く、「身分が低くて勇気のある者に精鋭部隊を与えて攻めさせてみます。敵が反撃してきても決して本気で戦ってはなりません。こうして敵の動きを観察するのです。 もし敵の動きがすべての面で整然としてこちらが逃げても追いつけないフリをし、利益で誘っても気づかぬフリをしているようなら智将と判断してよく、うかつに戦いを仕掛けてはなりません。 逆に敵の隊列がバラバラで旗指物も乱れ、兵士は自分勝手に行動して統制がとれず、こちらに引けば見境もなく追ってくる、利益を見せればすぐに飛びついてくるようなら愚将と判断してよく、これなら敵が大軍であったとしても撃破できます」 |